Музыка составляет важную часть духовного бытия человечества. Мугам как один из древнейших жанров музыки Ближнего и Среднего Востока всегда привлекал внимание людей. Слово мугам происходит от ирано-арабско-тюркского слова «макам». Слово «макам» означает лад на струнных инструментах. Это название дано потому, что основная нота (тоника) каждого мугама находится на одном ладу инструмента. Примерно до XIV века существовал единый музыкальный жанр народов Ближнего Востока, но в связи с происшедшими позже социально-политическими изменениями этот единый музыкальный жанр был разделен между народами. Средневековые ученые Востока и Европы, а также наши современные исследователи в разное время изучали азербайджанские мугамы и писали научные труды.

Поскольку мугам является ведущей силой в жизни народов Ближнего и Среднего Востока, он сыграл ключевую роль в их формировании. История мугама уходит корнями в далекое прошлое. Учёные считают, что мугам – величественный памятник культуры Востока, возник в прошлом тысячелетии, в ещё доисламский период. Его истоки относят к зороастризму. Значение слова мугам трактуется как «посланная Богом музыка».

Также высказывается суждение, что музыка волею Всевышнего очищает, проясняет дух человека. Не случайно, что учёные древности лечили людей под звуки мугама. Мугамы связывают с планетами, при этом каждому из них соответствует небесное тело: мугам «Нава» связывают с Луной, «Буселик» - с Меркурием, «Раст» - с Венерой, «Араг» - с Солнцем, «Ушшаг» - с Марсом, «Зирефкенд» - с Юпитером, «Рахави» - с Сатурном. В древние времена музыка, созданная профессиональными исполнителями, называлась «нава», «рах», «хосровани». С развитием музыкальной культуры возникли новые формы и жанры. Формирование мугама как жанра относится к «Мусульманскому Ренессансу» XII–XIII вв. В этот период расцвет поэзии, когда творили Низами, Хагани, позже Насими, Физули, повлек за собой и развитие мугама.

В странах Востока принятые как языки поэзии арабский и фарсидский оказали большое влияние на формировавшееся при дворцах искусство мугама. Так как самый совершенный жанр восточной поэзии газель крепко связан с особенностями арабского языка, в строении мугамных мелодий, исполняемых, как правило, на текст газелей, арузный метр играет большую роль. Созданные в тот период мугамы были обозначены арабо-фарсидскими названиями, сохранившимися по традиции до сих пор. В средние века в восточной музыке существовало 12 классических мугамов: «Ушшаг», «Нава», «Буселик», «Раст», «Араг», «Исфахан», «Зирефкенд», «Бузурк», «Зенгюле», «Рахави», «Усейни», «Хиджаз»; 6 авазов: «Шахназ», «Майе», «Сэлмэк», «Новруз», «Герданийе», «Гювашт». Вместе с тем упоминаются названия ещё 24 разделов и зерби-мугамов, а также теснифов. Шло время, мугамы менялась, но их названия остались неизменными во всей музыке народов Востока.

Исполнение мугама может быть двух видов: первое – это вокально-инструментальное, т.е. ансамблевое исполнение; такой ансамбль в прошлом назывался «группа ханенде и сазенде», в современном мугамном исполнительстве это именуется «мугамное трио». Классическое мугамное трио состоит из тара, кеманчи и ханенде, одновременно играющего на гавале. Второй способ – инструментальное, т.е. сольное исполнение.

Богатство мугамов, вошедших в народную музыку Азербайджана, свидетельствует о многогранности их формы. Не только мы восхищаемся нашими мугамами, олицетворяющими национальное и духовное богатство нашего народа. Наши мугамы «Чахаргях», «Раст», «Шур», «Хумаюн», «Сегях», «Баяты-Шираз», и др. могут найти путь к сердцу каждого любителя музыки, независимо от языка, религии или расы. Именно поэтому мугам любят не только в Азербайджане и странах Востока, но и во всем мире, он считается одним из уникальных сокровищ духовного наследия человечества.

26 августа отмечается Международный день азербайджанского мугама и музыки стран, расположенных на Великом Шелковом пути. Решение об этом было принято мэрией канадского города Ниагара-Фолс и руководством традиционного ежегодного Международного Ниагарского музыкального фестиваля в 2010 году. Это решение отражает интерес, внимание, проявленные к культурному наследию Азербайджана на международном уровне.

Постоянный источник вдохновения для наших композиторов, мугам также стоит в основе успехов нашей национальной музыкальной культуры. Опера «Лейла и Меджнун» создана гениальным композитором Узеиром Гаджибейли на основе мугамов, симфоническими мугамами «Шур» и «Кюрд-Овшары» Фикрет Амиров заложил основу жанра симфонического мугама в мировой музыке. В творчестве Ниязи, Кара Караева, Солтана Гаджибекова, Джовдета Гаджиева, Агшина Ализаде, Арифа Меликова, Франгиз Ализаде и других выдающихся азербайджанских композиторов соединились исходящие из мугамов художественные принципы и самая современная композиционная техника. Вагиф Мустафазаде привнес этот жанр в джазовое искусство.

Легендарные меджлисы Харрата Гулу Мухаммед оглу, Мир Мохсуна Навваба в Шуше, Махмуда Ага в Шамахе, Мешеди Мелик Мансурова в Баку, воспитанные в этих традициях великие мастера – все это свидетельствует о том, что мугам – родной язык нашей национальной музыки. Преподавание мугама было включено в учебную программу первого музыкального учебного заведения европейского типа, открывшегося в Баку в 1922 году. Это искусство остается источником вдохновения и для современных азербайджанских художников, скульпторов, поэтов, режиссеров.

Мировая аудитория восхищена большими возможностями этого вида музыкального искусства, отраженными в своеобразном исполнении мугама мастером и новатором Алимом Гасымовым, удостоенным высшей награды Международного музыкального совета ЮНЕСКО еще в 1999 году.

Сегодня Азербайджан переживает яркий период истории мугамного искусства. Потому что, наша независимая страна в состоянии решать свою судьбу, способна заявить о своих национально-духовных ценностях. Азербайджанский мугам также охраняется государством, пропагандируется и развивается. Исключительную роль в современной истории мугама играют многочисленные циклы мероприятий, проводимые под руководством первой леди Азербайджана, президента Фонда Гейдара Алиева, посла доброй воли ЮНЕСКО и ИСЕСКО, депутата Милли Меджлиса Мехрибан Алиевой. Благодаря ее заслугам искусство мугама было включено в список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества.

Фонд Гейдара Алиева является организатором многих международных музыкальных фестивалей. По инициативе и при организационной поддержке Фонда состоялся Международный фестиваль мугама под названием «Мир мугама».

Фонд Гейдара Алиева также является автором крупных проектов, осуществляемых в направлении пропаганды и развития азербайджанской культуры. К таким проектам относится «Мугам-дастгях». Цель проекта – восстановить как старые записи, так и все шобе (раздел) и гюше (угол) искусно исполненных мугамов.

Особо следует отметить еще два проекта - мультимедийный сборник «Азербайджанский мугам» и издание «Мир мугама». Мультимедийный сборник «Азербайджанский мугам», представленный в качестве учебного пособия, включает в себя информацию о видах мугама, происхождении жанров, музыкальном содержании и композиционных особенностях.
Еще один проект посвящен Международному фестивалю мугама, состоявшемуся в марте 2009 года. Сборник состоит из 33 DVD-дисков, на которых собраны азербайджанские мугамные оперы, симфонические мугамы, классические азербайджанские мугамы, выступления известных зарубежных музыкантов.

Музыкальный альбом «Карабахские ханенде» - один из успешных проектов, вызвавший большой интерес, в который вошли выступления 24 мастеров мугама. «Энциклопедия мугама», подготовленная Фондом в 2008 году, ценится как важное издание для сохранения и развития нашего древнего музыкального наследия.

Открытие Международного центра мугама стало особо важным событием среди крупных проектов, осуществленных Фондом Гейдара Алиева. Строительство этого центра было осуществлено по инициативе президента фонда госпожи Мехрибан Алиевой. По инициативе Фонда Гейдара Алиева в городе Агджабеди был построен Карабахский центр мугама. Строительство таких культурных центров является одним из факторов, стимулирующих деятельность выдающихся исполнителей и ценителей мугама для дальнейшего развития и популяризации мугама.

Глава нашего государства сказал: «Мугам - национальное достояние Азербайджана. Азербайджанский народ веками высоко держал это прекрасное искусство в своей жизни, сохранял его в своем сердце. Искусство мугама, передаваемое из поколения в поколение, и сегодня живет, охраняется, развивается в Азербайджане».

Рекомендуемая литература:

1.  Məmmədova, Rəna Azər qızı. Azərbaycan muğamı / R. A. Məmmədova ; elmi red. : E. Babayev. - Bakı : Elm, 2002. - 280 s.
2. Abdullayeva, Səadət Abutalıb qızı. Azərbaycan folklorunda çalğı alətləri / S. A. Abdullayeva ; elmi red. B. Abdulla. - Bakı : Adiloğlu, 2007. - 216 s.
3. Muğam ensiklopediyası / Heydər Əliyev Fondu ; red. heyəti: M. A. Əliyeva [et al.] ; tərt. G. A. Abdullazadə [et al.]. - Bakı : Musiqi dünyası : TUTU, 2008. - 215 s.
4. Nadirov, İnqilab Ədil oğlu. Muğamlı dünyam / İ. Ə. Nadirov ; red. V. Rəhimov. - Bakı : Adiloğlu, 2009. - 112 s.
5. Axundov, İmran Adil oğlu. Azərbaycan muğamları : monoqrafiya / İ. A. Axundov ; red. H. M. Nəbili. - Bakı : Mütərcim, 2015. - 96 s.
6. Hacıyeva, Mina Telman qızı. Azərbaycan muğam fəlsəfəsi / M. T. Hacıyeva ; red.: T. Ə. Bakıxanov, F. Q. İsmayılov ; Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi. - Bakı : Şərq-Qərb, 2016. - 200 s.